农历五月初五，是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。《风土记》中说：“仲夏端午，端，初也。”此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、女儿节，天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

　  唐代文秀在《端午》一诗中这样写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”不仅表现了诗人对屈原的同情，而且表达了对昏君奸臣的憎恨和鞭挞。北宋张耒诗云：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”寥寥数言，诗人内心的那种悲苦凄情便可见一斑。除此之外，无论是戴复古的“海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚”，还是高启的“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。颇恨馋蛟横，君忠竟不知”，抑或是苏东坡的“楚人悲屈原，千载意未歇。遗风成竞渡，眷眷不忍决”……都表达了对屈原的无比怀念。

“五月端阳节，家家粽子香。”端午节吃粽子，是民间最为普遍的习俗。梁朝吴均在《续齐谐记》里说：“屈原以五月五日投汨罗江而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米投水祭之。”在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。而宋朝文学家苏轼在端午诗中写道，虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。古人还在满江红·端阳前作中写道，千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。古人这些诗词都表达了人们对屈原的崇敬和爱戴。

　  时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。经过2000多年的风雨沧桑，依然保持着它独特的魅力。在端午佳节里，我们心中又多了一份对中国传统文化和爱国怜民的屈原的热爱。